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  • 一个初中生吃素后的真情告白

    跑上三圈，就会像在燥热的沙漠中走了三天一样难受，然而最近的一次校运动会上，同学想捉弄我，就给我报了六个项目，我得知后心想“这下完了，非累坏不可！”可当我连续参加了一个又一个的项目后，我才知道我取得了... 很多人曾经问我和我的家人：为什么你在正是长身体的年纪吃素呢？不怕营养不够么？我总是呵呵笑，告诉他们我的故事。 大约七年前吧，我妈妈开始吃素，以前妈妈身体不怎么好，但是吃素之后就...

    佚名

    |素食|环保|拯救地球|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10075583711.html

  • 两个月后的老沙弥

    http://www.fjdh.cn/Item/94873.aspx

  • 南京市市长蒋宏坤视察翻建重修后的净觉寺

    　　2008年8月22日下午，南京市市长蒋宏坤、市人大黄煌副主任在市民宗局朱淮宁局长、宗志清副局长等的陪同下对翻建重修后净觉寺进行了视察。　　蒋宏坤市长在听取市民宗局领导汇报后，对这次重修净觉寺给予了很高的评价，他指出，一是造型漂亮要比预想的还要好；二是在重修过程中将宗教文化与旅游有机地融为一体；三是重修后的净觉寺申报全国文保单位，在使用中注重保护。同时对净觉寺今后的管理和打造城市文化旅游亮点...

    佚名

    |重修|翻建|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/09251628808.html

  • 最悲情送别 大毁灭后的人性象征

    男子摩托载亡妻 送太平间保尊严 　　近日，英国《每日电讯报》刊登了一组图片，记录下中国抗震救灾过程中的一个个感人瞬间。在一张图片上，一个在地震中痛失妻子的男子饱含深情，不忍将亡妻弃之野外，将其身体与自己绑在一起，用摩托车载着她前往当地的太平间。在极大悲痛的折磨中，他努力要给妻子些许死后的尊严。英国媒体称，这是大毁灭后存在的人性象征。 　　无数网友为这个男子的举动感动落泪。有

    佚名

    |人性|无常|人生|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/23303224734.html

  • 弘一法师出家后的生活习惯

    弘一法师，出家前是书法家、绘画家、音乐家、诗词家、话剧家。一生博闻多学，以其自己卓越的文章与超凡的道德，赢得了世人的景仰。他出家后，尊普陀山法雨寺的印光法师为师，在佛学研究方面致力于重兴南山律宗与《华严经》的探悉，在行持方面以戒律为准绳，以净土为末后一着，在禅观方面以华严为境界。　　但在这里只想谈谈弘一法师出家后的几点生活习惯，因为只有在日常的生活琐事中才能体现出一代高僧的与众不同。　　...

    曲槐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15490757822.html

  • 解脱后的心境——慧律法师

    经论的记载，略为描述解脱后的心境。 俗话说：“人生不满百，常怀千岁忧。”普通人总是被是非、得失、利害所围绕，一天到晚感到莫名其妙的压力，展现在脸上都是满面愁容。 解脱者则深知世间是“如梦幻泡影，如露亦...就是对体证的境界不忘失。 解脱者的心境虽然相同，但是，由于个性的差异，以致呈现出不一样的风范。譬如有的达到解脱后，在为人处世上，则表现出谨严拔俗的风格。也有的证悟后，流露出与悟前不同的样貌。大体来说，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23114976607.html

  • 遥念津沽寄精神—李叔同出家后的天津缘

    弘一大师李叔同1918年皈依佛门后，潜心研究佛法，成为南山律宗的一代宗师。至1942年圆寂，弘一大师一直生活在南方，一次也没有回天津看一看。但这并不意味着弘一大师与故乡的缘分已尽，相反，他与在津的俗兄、俗侄之间，一直保持着较密切的书信往来。特别是弘一大师晚年时，与天津的旧友书信交往日频。 弘一大师出家后的24年，大致可分为3个时期。前8年，即1918年至1926年，为早期，与天津...

    王勇则

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22233079851.html

  • 一代佛学大师圆寂后的思想继承问题

    　　一代佛学大师圆寂后的思想继承问题 　　——“后印顺时代”的历史反思 　　江灿腾（北台科技学院） 　　当代海峡两岸华人公认成就最高的一代佛教思想家印顺盛正，刚于本月四日上午圆寂，...人口居最多数，而在分布全球的华人中，若论佛教的思想影响力，而非论佛教事业的大小或信徒的多寡，则印顺导师的思想影响是海峡两岸最被肯定者；也是到对岸后，唯一能令中共最高佛教领导人赵朴初，甘心下跪顶礼的一代...

    江灿腾

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09404289276.html

  • 佛教与中国文化融合后的产果

    佛教与中国文化融合后的产果　　吴年生　　两宋至近代是中国佛教的产果期，也是中国化了的佛教、融入中国本位文化之后而产生的文化成果，推出新的文化异彩， 举其大者而言：　　第一，产生了宋明理学(包括宋朝的...南朝儒者张融遗嘱，他死后入殓，须左手执《孝经》、《老子》，右手执小品《法华》，这也说得上是文化史里的一个喜剧。唐道教吕洞宾宣扬“三教一家”，致道教高唱出“红花白藕青荷叶，三教原来是一家。”南宋以后，由于...

    吴年生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16501861436.html

  • 略析传戒多元化后的利与弊

    略析传戒多元化后的利与弊（代社论）　　导 言　　由于近几年来，受到国内政治民主化加速改革的影响，可以看出来，台湾地区的佛教，也有了不少的改革思想与行动。当然， “改革”并不意味著「优良”的必然性...一股适当的“与论力量”，而对关系著僧团命脉甚钜的传戒事宜，发生部份的监督及制衡效果。相信，这也正是僧团自律自清的基础工作之一。　　多元化后可能存在的弊端　　多元化的形成，除了由于政府政策上的改变而促成外...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22320665725.html
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